「甦る文明開化～日本橋・銀座・築地」展

中央区郷土天文館で開催中の「甦る文明開化～日本橋・銀座・築地」展に行ってきました。
　
結論から言うと、眠たい目をこすりつつ（いや昼起きなんですが）、出向いたかいがありました！入場料無料（！）でこれは断然おトクです。おススメです。時間がある方はぜひ！
　
特に明治１０年前後の、明治東京の古写真や版画を大量に見られたのは、嬉しい驚きでした。日本橋や両国橋、明治５年消失の築地ホテル館からの遠景写真など、垂涎モノの写真がワラワラあります。
　
他に、明治元年の東京行幸を描いた「大礼行列之図」や、明治１４年開設の開拓使物産売捌所（コンドル設計、後に日本銀行に貸与）、築地の外国人居留地などの詳細資料なども興味深かったです。というか、公立の展覧会で、このクオリティはすごい！手を抜こうと思えば、いくらでも抜けてしまえそうなのに。。。う～ん。。。
究めつけに頂いたのがこちら。↓



係りの方が、わざわざお声をかけて手渡してくださいました。チラシじゃなくて、カタログです。ええっ、これ、タダで貰っていいんですか？！






・・分かりにくい写真ですが、家が飛び出しています。びよ～ん。
カタログの最後にくっついてました。
開拓使物産売捌所の模型だそうです。。。
　 

　
　
帰りがけに、慶応義塾発祥の地なる石碑を発見。というか、地図看板を見たら、あのあたりは史跡だらけらしく、桂川周甫宅や海軍所跡や酒井抱一の墓や芥川龍之介生誕の地やら、いろいろあったみたいです。う～ん、いつかじっくり廻りたいなあ。。
 

本日はもうひとつ、個人的に本日のメインイベントと目していた講演会、「木戸孝允と文明開化」も拝聴しました。正直遅刻するかと思ったけど（おい）、なんとか間に合いました。ほっ。

講演者は中大教授のＭ先生。私は浅学にして、「幕末維新の個性」シリーズの一冊しか読んだことないんですが、ご専門は確か廃藩置県だったかと記憶しております。ただ今回はそのお話はなく、木戸孝允の開化に対する目線は、時代を追うにつれ変化が見られる、というようなお話でした。講演後、質疑応答の時間もなごやかに進み、木戸さんファンと思われる方の真剣な疑問が飛び交い、興味深い時間でした。


ところで、木戸さんの印象で「一身二生」を挙げる方は未だに多いですね。うーん、何故でしょう。。随分昔の桂さん本で、木戸さんは名前が変わったら中身も変わったように見える、と書いてらした方もいましたが、いまいちぴんときませんでした。桂さんは木戸さんだろうと、私は思うのだけど。
 
幕末時代、仕送り金を盗まれたのに「ねずみが取っていったんじゃろ」と詮索しなかった人と、明治時代、スパイが作った誹謗中傷の報告書を伊藤たちが読んでいたのを「君等に読まれたくないから」と言って、報告書を暖炉に投げ込んだ人は、いかにも同一人に見えます。行動パターンが、同じというか。だいたい、名前が変わったくらいじゃ人間の性格はそうそう変わらない気もします。私も結婚して姓が変わったけど、残念ながら性格までは変わりませんでした（笑）。姓名運とか、少しは期待したんですけどねえ。

木戸さんは柔軟な思想の持ち主だから、激動の時代の流れの中で、枝葉の主張が変化することもあるでしょうが、しかし大本の思想はブレなかった人だと思うのです。特に天皇一統のもとで体系づけられた、秩序立った国家の建設、という大目標は、実に幕末の頃から変わらない気がします。その最大成果が廃藩置県だと私は思うのですが。ブレていいところと、ブレないところを、きちんと分けられるからこそ、一貫性を持った主張を遂げられたのではないかと思います。

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１０月27日

「身はたとひ　武蔵の野辺に朽ちぬとも　留め置かまし　大和魂」

昨日は、松陰神社の「幕末維新祭り」に行ってきました！あいにくの曇り空でしたが、何とか天気も崩れず無事にすみました。が、本日の東京は、うって変わって猛烈な夕立と雷模様･･･。以下感想です。

　

140円の路面電車に乗って、ゴトゴトと「松陰神社前」に到着。
駅前から結構な人出でした。
ふおお、さすが松陰先生！御遺徳が偲ばれます。

家を出た時間が遅かったので、仮装パレードは思いっきり見逃しました（おい）。ま、いっか。いつか京都の時代祭で埋め合わせれば良いや。それより神社に着くと、ちょうど神輿が境内に入るところに出会いました。本殿前で迎える最後のクライマックスを、ばっちり見物。

威勢の良い掛声とか甲高い笛の音を聞いて、松陰先生は地元に愛されてるんだなあ、と思いました。いいなあ、私もあの神輿を担いで見たいぞ！糸米の木戸神社でも子供神輿が練り歩くそうだけど、それはきっと混ぜて貰えないだろうし（涙）

 

 
4時から松下村塾の模型前で講演会があったので、始まるまでに、ひとしきり神社をうろうろ。石灯籠群を舐めるようにチェックしたあと、先生のお墓参りをして、木戸さんが献納した鳥居、良蔵さんと治子さんのお墓も無事発見。
（ところでワタクシは寡聞にして浅学ゆえ、同所に中谷正亮氏や野村靖夫妻のお墓もある事をつゆ知らず、案内看板を読んで仰天してました。ご、ごめんなさい！）


木戸さんの鳥居は、なんというか、芸術的に美しいフォルムでした。
ずっと眺めていたくて、しばし、周辺を犬のようにぐるぐる廻りながら見惚れてました。（←不審者）

墓域は鳥居を３つも潜った内側だからなのか、外の喧騒と隔たった静寂に包まれて、なにやら別世界の心地がしました。いやお墓とは本来そういうものでしょうが。私は松陰神社に来てるというだけで頭が沸騰していていて、思いっきり俗世の空気に浮かされてたけど、本来こういう人間が立ち入ってはいけなかったんだろうな。後で後悔することしきりです。




　　

　・・・さて、ここからちょっと真面目な話になりますが、男前な松陰先生の野外劇を拝見した後、「司馬遼太郎が描いた松陰と晋作」と題された講演を拝聴しました。内容はあくまで一般向けを意識したもので、要約すると、
　
　
司馬小説はエンターテイメント小説である、しかし時に故意に作品内容が史実であるかのような雰囲気を演出（架空の古文書を捏造する等）したり、人物描写においても、例えば松陰先生が熱烈な勤皇論者である点や、高杉晋作が封建的価値観の持ち主である点などが、一切無視されていたり、赤根武人を完全なスパイとして描いたり（そのためにスパイ文書をこれまた捏造）、もし史実として読むなら、とても見過ごしに出来ない重大な欠落が少なからずある、だから司馬小説はあくまで小説として楽しめばよいし、小説を読んで歴史を知った気になっちゃいかん、

とまあ、こんな感じだったでしょうか。
幕末ファンなら誰でも一度は考えるらしい司馬小説の功罪を、卒無い結論で締めくくったなあ、と、そんな感想をもちました。




　

　まあそれは別にいいのですが、内容を聞いてると、「ん？」と思わずヘンに感じる部分が、ちらほらあったのです。時間が経つにつれ、この違和感はいよいよ強く感じられてきたので、このさい全部吐き出してしまいます。

　まず一点は、司馬小説と史実の相違を指摘するなかで、山県有朋が相もかわらず悪役だったトコ。司馬小説もそうですが、講演者の方自身が、ことあるごとに山縣を黒幕の槍玉に挙げていました。それは、あるいは史実かも知れないですが、歴史の黒い部分に触れるたび、維新まで生き残った人物の名前を挙げては責任を個人に帰して済ませるのは、いかがなものでしょう。高杉や赤根ら、維新前に亡くなった人物は１回も非難の槍玉に挙らなかったところをみても、ちょっとステレオタイプ的見解に固執しすぎかなと感じられました。

　

それから、「明治の元勲」という言葉が、栄達欲と権力欲の象徴として使われていた点。これまたさして珍しくないので、またか、くらいの気分ですが、もし維新前に亡くなった方を研究対象にされておられるのでなければ、この講演者もこうも気軽には仰らないだろうに、と、ちょっと物悲しい気分を味わいました。維新前と維新後のあいだに明確な線引きをして、前者は善で後者は悪、と結論づける例の妙な風習が、研究者のなかにも在るらしい事が、正直ショックでした。
　
　
歴史解明を真剣に考えるなら、シンプルで断定的な言説には疑問をもつとか、既成観念に染まらないように気をつけるとか、あるいは資料の読解に思い込みを用いていないか考え直したり、多角度から史実を眺める視点を心がけたり、思いつく限り慎重に臨まないと、歴史考察も上滑りなものになるんじゃないかと思います。

　
･･･と、ずいぶん偉そうな事言いましたが、講演を聴いてすこし悲しい気持ちになったのを清算したかったのです。すみません。ただ、都合の良い話だけど、自戒になれば、とも思います。歴史評論にありがちな事ですが、誰かを潔白と言わしめるために、別の誰かを諸悪の根源のように扱うやり方は、決して気持ちの良いもんじゃないと思う。なるべくなら、自分はそうしないよう心がけたいです。。。

 

 

などと、最後はちょっと頭がぐちゃぐちゃしたまま出てきちゃったんですが、とにかくいいところでした、松陰神社。また行きたいです。

 
　
　

ところで帰りがけ、商店街の看板に 「ショーイン君」と「シンサク君」と「ゲンズイ君」を発見！ぷっ、なにコレ（爆笑）！！シンサク君が笑顔満開なのが一番ツボりました。キツネ目だから爆笑顔に描かれたのでしょうか(笑)？

　

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今日は

母といっしょに、古代オリエント博物館で開催中の「古代エジプトの美展」を見に行ってきました。そのあと、映画館で「大決戦！超ウルトラ８兄弟」も鑑賞しました（笑）。いやあ、楽しかった！！
以下感想です。（←かんそうと打ったら閑叟と変換したようちのパソ）　

　
　
今回のエジプト展は、古代オリエント博物館が今年で３０周年を迎えるのを記念した催しだそうで、イギリスのイートン・カレッジ及びダーラム大学所蔵品を展示。小規模な展示ですが、細工のきれいな護符や装飾具、カノポス壷、神像など、光彩を放つ作品が幾つかありました。
　
　
個人的にツボだったのは、猫のミイラを入れる容器（猫の形をしてるのです）と、マングース像（笑）。
人差し指ほどの大きさのマングースが、立ち上がって前足をひょいと持ち上げてるんです！な、なんて愛らしいんだあ！しっぽを巻いて寝ているワニの護符も笑えました。
エジプトの細工師は指先が器用なのか、やたら小さくて精巧な作品も多かったです。ホルス神を模った金細工なんて、さいしょ砂金かと思ったのに、虫眼鏡をのぞいたら、ちゃんとハヤブサの顔でびっくり。トトメス？世の象嵌用の横顔は、目の部分が抜け落ちてたけど、でも欲しい！と思ったくらい、とても綺麗な作品でした。
　
　
順路の最後はやはり、ミイラでした。いや、それは良いんですが、棺の横に無造作に置かれてる、この真っ黒な細長い物体は一体なに。。。なんだか人体の破片に見えるんですけど。。。なんか飛び出てるけどコレ、大腿骨よね？
訳分からないまま、近くのガラスケースに移ったら、次に展示されていたのは「ミイラの手」「ミイラの頭部」（人間）でした。じゃあさっきの絶対人体じゃんん！！
解説ラベルには、材質は「人体」、と書いてました。そりゃそうとしか言いようがないんだけど、博物館の人は誰も悪くないんだけど。

数千年前の人とは言え、ミイラをほかの彫刻品類と同じように、「ほほう、なるほど」と鑑賞するのは、ちくっと勇気が入り要でした。だってこの人もさ、数千年前に存命だった頃は、まさか自分の頭や手だけが数千年後、遠い僻地に空輸されて、ガラスケースに収められた挙句、未来人にじろじろ鑑賞されるなんて、思わなかったでしょうに。というか、たいていの人は、こんなの嫌がると思うんですよね。でも中には、べつに死んだ後ならどうでも構わん、って人もいるかも知れないですけど。ちょっと正視しづらくて、微妙にお辞儀してしまいました。ミイラに。



お昼とショッピングとお茶を楽しんだ後は、メトロポリタンプラザでウルトラマンの映画を見ました。なんでウルトラマンかというと、単に母がファンだからなんですが、これが予想以上に楽しめました。ネタばれになるんで詳細は伏せますが、夢を追い続けることの大切さをテーマに、ウルトラ兄弟が結束して戦に挑む、みたいな話でした。作品の構成とか精緻さを追求する人でなければ、それなりに楽しめるんじゃないかと思います。
ところで映画中ずっと気になっていたんですが、たしかウルトラマンは３分で星に帰らなきゃいけな（以下略）

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無題

京都旅行の土産を手渡すべく、実家および祖父母宅へ里帰りしました。が、なぜか帰りには、行きの２０倍はあろうかという荷物が両手に。まさにエビでタイを釣ったとはこのことです（笑）貰ったのは霜降り牛肉とか、神〇屋のパンとか、追分の手作りベーコン＆ハムとかいろいろ。
なんか、土産が京都駅ビルの品でごめんなさいと痛切に思いました（痛）。


きのう、広尾の都立中央図書館の転写サービスを利用して、木戸文書を少々お持ち帰りしたのを、往復の電車の中でかつかつ読み進めてました。この種のサービスは初めて利用したんですが、時間が有効に使えてラッキーと思う反面、やはりちょいと財布が手痛かった。料金システムを全く確認してなかった自分も悪いんですけど。次回からは、古地図転写の類に限って利用しようかなと考えてます・・・。
　

公園内にて、有栖川宮熾仁親王殿下。
以前、古写真でお顔を拝見した時はもっと宮様らしい顔だちだったと記憶してるんですが、この銅像だとなんだか、やや西洋人風、に見えなくもないような。有栖川宮記念公園は、有栖川宮威仁親王の命日に合わせて高松宮殿下より寄贈された土地、だそうです。昭和９年に記念公園として開園。
だとするならこの銅像も、生前の作じゃないのかも知れないなあ。